文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 因此，以下我將描述一些在《塔納拉加》中廣為人知的更重要的神話。 中層（A-C）代表人的世界，分為三個獨立的部分。 三間房屋總是南北向排列，其中中間一間的層位低於另外兩間。 我們將會看到，這再次反映了上層世界、人間世界和下層世界之間的等級關係。 殖民化後托拉雅人的歷史主要特徵是社會和宗教機構的重大變化，不過，我將在 I.4 宜蘭外燴.1 外燴 中式外燴 和 II 雞尾酒外燴 外燴點心 中詳細討論這些變化。 整個活動充滿節慶氣氛，下注、喝醉、喊叫。 比賽一直持續到決定哪隻動物最強為止，當然不會改變它的命運，它會像失敗的動物一樣被宰殺。 到了第二次下葬的時候，第二口棺材就會從屋子裡拿出來，放在屋子對面的米倉（alang）下面。 （對於正常的葬禮，這發生在馬頓丹儀式三天后。）在這裡，它被包裹在飾有金色刺繡的華麗材料中。 如果死者的配偶還活著，棺材會用紅色包裹，如果他已經死了，棺材會用黑色包裹。 除此之外，托拉雅（Toraja）祭司托米納（Tomina）也扮演這樣的角色，他祝福待宰的水牛，並可能領導稱為“馬巴東”的死亡之舞。 - 喬遷餐飲 台北高級外燴 下面，除了詳細描述葬禮的各個事件外，我還將準確描述葬禮前的準備工作，這不僅適用於這一點，也適用於所有拉帕桑人。 外燴自助餐 我將首先以一般形式介紹各個方面，然後具體介紹這場葬禮。 外燴公司 死者在這裡清洗他的衣服、豬和水牛，簡而言之，他想留在天堂的一切。 外燴自助餐 托拉雅人將其解釋為靈魂終於清除了塵世的污垢。 台北歐式外燴 當他把一切都洗乾淨之後，他死去的祖先就會出現在他的面前，並引導他從此走下去。 戶外婚禮 貴族種姓的男人和女人都有權為自己製作一個tau-tau。 我要向我的妻子 Krisztina 雞尾酒外燴 Modrovics 到府外燴 表示感謝，感謝她堅持不懈的合作，沒有她，我目前的工作就不可能完成。 然而，這並不是臨終關懷院第一次被罰款。 外燴自助餐 這次檢查只花了五分鐘，就確定病人已經死亡。 宜蘭外燴 這名婦女因焦慮症和阿茲海默症而接受治療，12月底被安置在臨終關懷院，此後一直在那裡接受治療。 理想情況下，每個家庭都有自己的房子，但年輕夫婦住在女孩父母的房子裡並不罕見。 中式外燴 原則上，他們只是暫時住在那裡，直到有足夠的錢建造自己的房子，但這往往需要幾年的時間。 然而，醫生對一般人的健康狀況不佳不負有責任。 新竹外燴 問題的根源在於，大多數托拉雅人生病時，首先去找“藥師”，只有在藥師無法幫助他們時才求助於醫生。 然而，在這種情況下，這個人通常已經病入膏肓。 正如我們所見，托拉雅人生活在南蘇拉威西北部邊境地區，位於被稱為 Kuarlesz 山脈和稱為 Latimojong 山脈接壤的高地。 他們的民族歷史在第一章第 2 章中詳細討論。 從經濟角度來看，半島南部和半島北部尖端最發達。 外燴推薦 南蘇拉威森省生產稻米、玉米、豆類、木薯和山藥；有些地方也有菸草和咖啡。 台北外燴 此外，他們也從沿海的海洋中提取鹽，當然也進行大量的捕魚。 坦佩湖和西登倫湖地區也種植穀物，但這在南蘇拉威西島並不常見。 葬禮的第一天，屍體被轉移到 tongkonan BUFFET外燴 的中間房間 (sáli)，頭朝南安放在那裡。 餐廳外燴 托多洛克人是由祖先的靈魂誕生的半神生物。 最初，它涵蓋了由馬努倫[40]的靈魂及其直系後代出生的神人。 然而，今天，它也可能意味著屬於最高種姓塔納布蘭的死者，如果他們得到了適當的埋葬並返回天堂世界，回到普加，在那裡他們照顧生者的日常生活。 只有那些死去的人才能從那些被給予與眾神相稱的豐富葬禮的人的靈魂中誕生。 透過正確執行和完美執行的淨化和神化死亡儀式，幾乎每個人，或者更確切地說，每個人類靈魂都可以成為神。 下午茶外燴 這些神聖的祖先守護著生者，對他們的信仰賦予了極其複雜的喪葬儀式意義。 根據他們的傳統，它們一直存在，在對水牛（Passzomba Tedong）的頌揚中，他們說造物主 下午茶外燴 Puang Matua 本人建造了第一個水牛。 他建造的第一個 tongkonan 桃園外燴 的經典形式是透過長期實驗實現的。 他首先建造了一座建在四根木柱上的房子，屋頂和牆壁是用印度絲綢製成的。 在這種情況下，整個部落聯盟都會參與其組織並同時慶祝 Puang Matua、deatas 和 to Membali Puangs。 Aluk Bangunan Banua - 台北外燴 關於人們居住地的宗教規則。 外燴公司 它詳細描述了 餐廳外燴 Tongkonans 的建造方式以及如何使用其中的某些部件。 Aluk Ma'lolo Tau - 關於人的規則。 苗栗外燴 這主要包括與出生、生活和死亡有關的宗教法規。 然而，自從基督教在塔納托拉賈出現以來，直接接觸的儀式就變得越來越少，甚至現在已經完全消失了。 取而代之的是，與神化祖先建立聯繫的儀式越來越受到關注，這種習俗甚至得到了當地天主教神職人員的支持。 雖然南西里伯斯已經進入了第十七屆。 本世紀中葉，他與荷蘭殖民者接觸，荷蘭殖民者直到 1905 年才抵達塔納托賈。 第一座荷蘭新教傳教所是殖民政府在蘭特包地區為范德洛斯德雷赫特的傳教活動而建造的。 Van der Loosdrecht 代表荷蘭 Gereformeerde Zendingsbond 新教教會，並將托拉雅人視為「需要受教育的孩子」。 偶爾會有一位專門負責這項任務的專家，to ma'kuasza，負責這些物品的存在。 與葬禮相關的第二個附加儀式是 ma'pakande tomate，或者換句話說，manta'da。 家族組織這個活動的目的是為了某些重要的決定徵求祖先的靈魂的同意。 屬於塔納布蘭（最高貴族種姓）的人必須犧牲一頭水牛。 - 餐飲潮流 茶會點心推薦 屬於小貴族塔納·巴斯齊 (tana' 茶會點心推薦 Basszi) 的人至少需要 6 自助式外燴 頭水牛。 對於普通人塔納卡魯隆人來說，至少有 餐廳外燴 2 頭水牛，而對塔納誇誇種姓來說，一頭母豬就足夠了。 在這種情況下，例如在凱蘇村，或在最著名的此類洞穴墓地隆達，洞穴分為兩部分，其中一個部分只能埋葬屬於貴族種姓的人。 根據定義，洞穴中屬於低種姓的部分被稱為「liang to Budá」。 如果為貴族設置了“頭頭”，則將其設置在貴族洞穴的入口處。 巴圖克只有一個棺材大小的方形入口，通常裝飾有水牛臉（paktedong）。 狹窄的入口後面是一個更大的墓室，甚至可以容納一口棺材。 這種墳墓是由整個大家庭使用的，與厄戎人的方式類似，因此在一個墳墓中可以找到十幾代的成員。 當一具棺材裝滿時，家人會製作另一具，儘管放入墳墓的棺材最終會分解，所以通常還有空間容納另一個棺材。 只有屬於上兩個種姓的人，即塔納·布蘭（tana' Bulán）和塔納·巴西（tana' Bassi），才能埋葬在巴圖克中。 現在，在 20 世紀 ninety 餐廳外燴 桃園外燴 外燴自助餐 辦桌外燴 年代末，patané（一種類似混凝土建造的家庭墓穴的「石頭」墳墓）開始取代傳統的 中式外燴 batu。 它們的形狀極其多樣，從讓人聯想到城堡式瓷磚歐洲公共廁所建築的盒子，到模仿傳統杜巴杜巴的最有趣的形狀。 中式外燴 中式外燴 他們的門可以有多種類型，從圓形到方形到長方形的房間門。 中式外燴 越是富裕的家族，這座普通墳墓的外觀就越重要。 外燴服務 戶外婚禮 通常，他們力求對帕塔內進行某種傳統的裝飾，如果不出意外的話，死去的棺材抬人的杜巴-杜巴會按照巴圖克的圖案放在帕塔內的頂部。 外燴廚房 與梁門類似，沙坑門通常以水牛臉（paktedong）裝飾，但有些沙坑以天主教十字符號作為裝飾元素也並不罕見。 - 主題餐飲